domingo, 2 de diciembre de 2012

Reglas Básicas del Ser Humano



 
Por Eduard Albert Meier (14 años de edad), Regensdorf, Sábado 3 de Febrero de 1951, 20:02 hrs

1.       Toda persona debe preguntarse a sí misma por el propio sentido de la vida, debe buscarlo y encontrarlo y querer aplicarlo para mejorar su vida y su actuar.

2.       Toda persona debe ser ella misma y por eso también debe conducir su propia personalidad, la cual desarrolla sus propias y efectivas ideas, las sigue y las realiza.

3.       Toda persona debe dejar reinar a la propia sensatez y el propio entendimiento, de tal forma que se exija a sí misma lo mejor y más saludable, que se moldee según su propia voluntad y que obedezca de forma propia y libre sus necesidades particulares.

4.       Toda persona debe formarse de tal modo que siempre sea ella misma, que tenga sus propias e intensas vivencias; que no se deje jamás esclavizar o subyugar de cualquier manera, y que en consecuencia, que conserve su libertad exterior e interior en todos los aspectos, es decir, tanto en sus pensamientos y sentimientos como también en sus decisiones, opiniones, pareceres, emociones y actos, etc.

5.       Toda persona debe mostrar ante sí misma la amabilidad y amor necesarios y debe sentirse segura en sí misma, así como también debe ser sincera consigo misma, de tal modo que ella pueda entender sus propios pensamientos, sus sentimientos, emociones, acciones, opiniones, etc.

6.       Toda persona debe dirigir sus pensamientos, sus sentimientos, ideas, deseos, necesidades y acciones, etc., de tal modo que se sienta capaz de alcanzar metas elevadas, las cuales, sin embargo, siempre deben corresponder a la naturaleza de sus facultades y sus posibilidades y, por consiguiente, no deben ser exageradas ni demasiado elevadas.

7.       Toda persona debe verse y reconocerse así tal como es realmente, es decir, que no suponga erróneamente que ella misma es un mundo perfecto, pues esto no le es posible a ninguna persona debido a que cada uno debe aprender y, por consiguiente, está integrado a errores y a lo imperfecto. Por lo tanto no es posible que todo esté claro en el ser humano, que todo sea correcto y que él sea mejor que los semejantes.

8.       Toda persona siempre debe ser completamente consciente que existen diferencias entre la conciencia de un ser humano y la de otro; y en consecuencia, cada uno no puede tener exactamente la misma inteligencia que otro. Sin embargo, esto no justifica que se vea a los prójimos como deslumbrados y clasificarlos como personas inferiores. Tal justificación tampoco existe cuando los semejantes están inhibidos religiosamente e incluso sectariamente, pues a pesar de ello, ellos también son seres humanos que están integrados exactamente como todos los otros a las regularidades creacionales-naturales de la vida y del aprendizaje evolutivo.

  1. Todo ser humano debe procurar, por medio de su propio esfuerzo, de construir y perfeccionar su existencia y sus deberes vitales en toda forma de lo justo, de lo razonable e intencional, etc., de hecho, tanto en lo material como en lo referente a la conciencia, al carácter, las virtudes y en el ámbito de los pensamientos-sentimientos y en lo psíquico. A través de ello el ser humano debe crear también una marcada motivación para elevarse en sí mismo, y sin rebajarse de ninguna forma - tampoco en forma religiosa o sectaria.
  2. Toda persona debe no emplear su idealismo en cosas indignas, indemostrables y dudosas, sino que debe dirigir su idealismo especialmente hacia el reconocimiento de sí mismo en su verdadera y propia naturaleza, y de mejorarla, completarla y también de realizarla exteriormente, pues el verdadero ser es la real naturaleza de aquello que está orientado hacia el progreso y el éxito y, en consecuencia, es la fuente de la formación de la vida.
  3. Toda persona tiene el deber de no creer en cualquier cosa, sino que debe buscar constantemente la verdad fundamental, la que sólo será capaz de hallar dentro de sí misma cuando investigue y reflexione todo y deje reinar su sensatez, su entendimiento y su sana lógica. El ser humano es capaz de encontrar la verdad sólo dentro de sí mismo, pero sólo cuando esté libre de cualquier creencia en cosas que nunca será capaz de demostrar en sí mismo. La creencia no es ninguna prueba, sino algo que se supone que es agradable, apetecible y correcto, sin que se pueda especificar en ella un contenido de verdad, en consecuencia, una creencia jamás puede ser conclusiva porque carece justamente del hecho de una verdad demostrable.
  4. Toda persona no podrá jamás encontrar aquello de la verdad real que ha estado buscando por muchos años o durante toda su vida, si simplemente se entrega a una creencia y no investiga ni reconoce en sí misma la realidad de la verdad a través de la lógica, la sensatez y el entendimiento, para luego también ponerla en práctica y seguirla a través de su vida y en su estilo de vida.
  5. Toda persona debería ver su meta más alta en construir y poner a la práctica su conocimiento, su capacidad, su verdadero amor, su verdadera felicidad, sus facultades y posibilidades, así como su sabiduría y su humanidad, de tal forma que así pueda conducir una vida verdaderamente evolutiva y humanamente correcta y también pueda ayudar de esa manera a sus semejantes.
  6. Que toda persona preste atención en primer lugar a sí misma, es decir, a su personalidad, a su carácter, a sus virtudes, sus pensamientos, sentimientos y actos, para que lo organice todo de tal manera que todo sea justo y que no persiga metas falsas que terminan en la creencia de cosas irreales.
  7. Que cada persona administre sus ingresos y sus bienes de forma razonable y que no los derroche en cosas irreales basadas en creencias, pues cada uno debe ser justo y debe cuidar de sí mismo, cuando se le ofrece la posibilidad y la vida, para que no sea una carga injusta para sus semejantes y que no se comporte como un parásito.
  8. Que toda persona viva constantemente en el presente, pero que se fije en el futuro y se preocupe de su formación, tomando también en consideración el pasado y que aprenda de ello para que logre éxitos, reconocimientos y progresos.
  9. Todo ser humano necesita la calma y la paz, en consecuencia, también necesita sus horas de tranquilidad y no debe estar constantemente ocupado, no solamente en la soledad, sino tampoco en compañía de sus semejantes, la familia y tampoco en las comunidades. Toda persona necesita del ocio, pues sólo a través de él puede reflexionar y recuperarse. Pero el ocio siempre debe ser adecuado y no exagerado a fin de que no se convierta en una carga ni en disgusto de los propios pensamientos y sentimientos y que no se convierta en un problema para los prójimos.
  10. Que toda persona siempre preste atención de tal modo que busque constantemente sólo la verdad y nunca las enseñanzas de salvación ya que realmente no existe tal cosa, ni en sentido filosófico, o religioso, mundano, sectario o en sentido ideológico o científico. En todos los casos, una enseñanza de salvación siempre corresponde a un engaño con respecto a una creencia, o al menos a una charlatanería o a un afán de lucro criminal. En verdad, siempre cuenta sólo la realidad, la cual está erigida sobre el aprovechamiento del sano juicio y del sentido común, así como sobre la verdadera lógica.
  11. Que toda persona siempre sea honesta y abierta para con sus semejantes y que nunca pretenda - por el motivo que sea - controlar a sus semejantes causándoles perjuicio. Que esto sea tanto en la familia como también en toda comunidad, de modo que no se causen chismes o discriminación u otras injusticias.
  12. Que toda persona preste atención a su libertad interior y exterior y que no se ate jamás a cualquier cosa de la que no se pueda liberar después, o que le asusten ante el paso de la liberación, ya sea esto relacionado a cosas y valores puramente materiales o a una relación humana de la familia o de la comunidad de cualquier tipo.
  13. Toda persona debe cuidarse de jamás aceptar e interpretar cualquier enseñanza política, filosófica, sectaria, mundana, científica, religiosa o de otra forma ideológica como una “verdadera verdad” o como un “verdadero y real conocimiento”, etc., pues en verdad toda enseñanza debe cuestionarse hasta el último detalle, ya que sólo así se puede explorar la verdad efectiva y se puede experimentar la realidad.
  14. Toda persona siempre debe tener claro que su vida vivida, sean los años que sean, jamás ha sido sin sentido ni objetivo. En consecuencia, la vida vivida en sí no tiene tampoco nada perdido en ella, pues cada segundo vivido tiene cumplida, con seguridad, su intencionalidad y ha traído éxito evolutivo, aún cuando el resultado tal vez pueda haber sido sólo escaso.
  15. Toda persona debe tener siempre una mente clara y razonable y no debe exponerse a la continua influencia de cualquier enseñanza que le quite la posibilidad de su propia reflexión, su propio cavilar, su exploración, su reconocimiento y su comprensión. Si el ser humano quiere dedicarse a cualquier cosa o a una enseñanza, entonces siempre debe considerar la posibilidad de disponer de suficiente tiempo para poder ejercitar sus pensamientos y sus sentimientos, sus razonamientos e ideas, etc., a fin de que lo pueda investigar todo y que pueda hallar las conclusiones, así como la verdad, dentro de sí mismo.
  16. Toda persona debe cuidar las relaciones interpersonales, debe dedicarse a los vínculos familiares, así como a las amistades, al compañerismo y las relaciones amistosas. Los padres, los hermanos, los amigos, los conocidos y los semejantes en general, siempre deben ser un manantial de alegría y de paz, en efecto, en una forma libre que genere unión y expansión en todo aspecto.
  17. Toda persona siempre debe cuidar que la vida le dé un sentido y que sea capaz de proporcionarle una sensación de seguridad y de protección. Esto se debe presentar tanto en la sociedad con los semejantes, como también cuando está a solas consigo misma.
  18. Toda persona debe formar su vida de tal modo que sea rica en acontecimientos, que encuentre en ella amor, dicha, alegría, paz, armonía, equilibrio y libertad.
  19. Toda persona que quiera vivir según la realidad debe concederse y conservar en sí misma una sana autoestima y auto confianza, porque sólo a través de ello y en referencia a sí mismo, pueden tener efecto pensamientos, sentimientos y acciones saludables, de supervivencia y progresistas.
  20. Toda persona debe comportarse siempre y en todo momento según los buenos modales y un carácter virtuoso, en lo relativo a su trabajo y su modo de pensar, sus conocimientos, y su formación, de tal modo que sea percibida y respetada como un verdadero ser humano, tanto en su entorno cercano como lejano.
  21. Que toda persona viva su vida de tal modo que después de haberse despedido de la vida suscite buenos recuerdos de ella, los cuales la dejen seguir viviendo póstumamente en buenos pensamientos
  22. Que toda persona viva de tal forma que los semejantes participen en su vida y que ellos la honren en sus pensamientos y sentimientos. Puede ser muy bien que haya enemigos que han participado en forma maligna, pero que sean perdonados, pues la obra del amor debe ser, no el odio, sino la paz y el perdón.
  23. Toda persona debe sentirse integrada en la comunidad de los semejantes, con el fin de que la experiencia de vida comunitaria pueda fomentar amor, paz y libertad, así como la armonía y la felicidad de cada uno.
  24. Que toda persona sea diligente, de tal modo que pueda desarrollar en su vida tanto, los pensamientos de plena sensibilidad, así como también los espontáneos y los sentimientos de amor. Así pues que sea que toda vida humana siempre encuentre, tanto de manera espontánea como también bien reflexionada, nuevas direcciones positivas, buenas y alegres.
  25. Que cada persona se esfuerce durante toda su vida por cumplimentarla en todo aspecto, tanto en el aprendizaje y en la acumulación de conocimientos, en el desarrollo de la sabiduría, en el ejercicio del trabajo satisfactorio, en el verdadero amor y armonía, como en el cuidado de salvaguardar la paz y la libertad.
  26. Toda persona debe estar siempre abierta para todas las cosas, de tal modo que pueda encontrar durante su vida mucho que sea misterioso y cautivador, que la pueda sorprender y asombrar, y que quizás la deje sin aliento ante un feliz sobresalto y la mantenga siempre joven.
  27. Toda persona debe cuidar siempre de tener una relación abierta, buena, afectuosa, pacífica, armónica y liberal con todos los seres humanos, aún cuando le sean hostiles. El odio, por lo general, no perjudica al prójimo sino al mismo que odia porque satisfacer el propio odio se convierte en deshonra propia.
  28. Toda persona debe ser abierta ante preguntas sobre el sentido de la vida y la existencia humana y éstas le deben ser una necesidad para reflexionar y también para hablar sobre ello con los semejantes para que gane de ello el reconocimiento de la verdad.
  29. Toda persona debe sentir y debe tener la seguridad que ella también puede comunicarle y explicarle a sus semejantes lo que le sea importante, y que se le muestre comprensión por ello.
  30. Toda persona debe sentir y debe tener la seguridad de que los semejantes entenderán aquello que la agobia y la abruma y que podrá esperar un consejo útil u otra ayuda.
  31. Toda persona debe conducir su vida de una manera abierta de tal modo que ella sea una ventaja y un provecho en toda forma positiva, tanto para sí misma, como también para su familia, para sus relaciones y para la comunidad.
  32. Toda persona debe cuidar de no simplemente evadir los problemas y los conflictos, sino de buscar sus soluciones y de superarlos.
  33. Toda persona debe incorporarse a la obligación de formar suficiente auto confianza y una sana autoestima para enfrentar todas las tareas y las dificultades que se presentan en la vida y poder superarlas.
  34. Toda persona debe esforzarse siempre por no dejarse sacar de quicio por causa de cualquier tensión que aparezca en ella misma o en los prójimos, y de no sentirse mal ni volverse insegura.
  35. Toda persona debe esforzarse por organizar por sí misma cuando tiene la oportunidad, conscientemente y prudentemente, todas las situaciones de la vida.
  36. Toda persona debe formarse de tal manera que no se desmorone con pensamientos y sentimientos depresivos a causa de situaciones que no son claras, confusas y desagradables.
  37. Toda persona siempre debe estar preparada para enfrentarse de una manera relajada con los pensamientos y los sentimientos de malestar para poder tratarlos correctamente y no caer en sus manos.
  38. Que toda persona se esfuerce en practicar la comunicación con los semejantes para que así dé expresión a su propia posición y que defienda su propia opinión o sus intereses de aprender.
  39. Toda persona debe fijarse metas en su vida y anhelarlas y conseguirlas con reflexión, con atención, interés, motivación y confianza en sí misma.
  40. En toda situación, toda persona debe percibir su vida como digna de ser vivida.
  41. Toda persona debe decidir su comportamiento siempre por sí misma y no mediante circunstancias exteriores, mediante prójimos o religiones, sectas, filosofías, ciencias o cualquier ideología.
(Traducido por Wolfram Heine y Ramón Sambola)

 

jueves, 1 de noviembre de 2012

Científicos rusos protegerán a la Tierra de tres asteroides que se aproximan


Tres grandes asteroides que amenazan al planeta pueden ser desviados de sus trayectorias con una carga termonuclear

Publicado: 19 oct 2012 | 10:50 GMTÚltima actualización: 19 oct 2012 | 13:12 GMT 578

 

Científicos espaciales rusos están elaborando un proyecto para evitar la catástrofe que provocaría un posible choque del asteroide Apophis, de casi 300 metros de diámetro, con nuestro planeta.

“Aparte del Apophis hay otros dos grandes asteroides cuyas trayectorias cruzan la órbita de la Tierra” y los cálculos muestran que existe, alguna probabilidad, "aunque sea mínima", de que choquen contra el planeta, advierte el presidente de la corporación espacial rusa Energia, Vitali Lopota, en una entrevista concedida al periódico 'Moskovski Komsomólets'.

“No hace falta explicar qué pasaría con la Tierra en este caso. ¡Una catástrofe a escala global!”, sostiene Lopota. El choque, según los expertos, se produciría en una franja de 50 kilómetros, que se extiende a través de Rusia, América Central y el Atlántico.

Las observaciones indican que en 2029 el asteroide Apophis pasará a una distancia de 36.000 kilómetros de la Tierra y el campo gravitatorio del planeta puede modificar su trayectoria, de manera que su nuevo acercamiento en 2036 podría terminar en desastre.

En el primer acercamiento la agencia espacial rusa Roscosmos está planeando posar un módulo en la superficie del Apophis para establecer allí un radiofaro con el objetivo de que los astrónomos puedan calcular mejor el movimiento del asteroide.

En su reciente entrevista, Vitali Lopota revela detalles de proyectos para el segundo acercamiento, que podría ser peligroso. Para evitar la catástrofe “necesitaremos cohetes transbordadores con una capacidad de carga de 70 toneladas para acercar al asteroide un aparato con instrumentos y combustible suficientes para cambiar la trayectoria del Apophis” o de cualquier otro asteroide. El especialista señala que una “carga termonuclear” sería capaz de desplazar este cuerpo espacial y evitar el choque.

Los grandes asteroides caen a la Tierra una vez cada 100.000 años de media. Muy rara vez representan una amenaza real para la existencia de la vida en el planeta, tal y como sucedió cuando uno de estos impactos provocó la extinción masiva de los dinosaurios hace 65 millones de años.

martes, 2 de octubre de 2012

Billy Meier Videos en Español


lunes, 1 de octubre de 2012

Las Reglas Para Ser Un Ser Humano



Tu recibirás un cuerpo.
Te puede gustar o no, pero sera tuyo  por toda una vida

Tu aprenderás lecciones.
Estarás envuelto tiempo completo, en la escuela informal de la vida,
Cada dia en esta escuela tendras la oportunidad de aprender lecciones.
Te pueden gustar las lecciones o pensar que es irreverente y tonto.

No hay errores, solamente lecciones.
Crecer en el proceso de enmendar errores, experimentar, a veces fracasar 
en el experimento para luego salir con exito, es parte de el esfuerzo personal.

Las lecciones son repetidas hasta ser aprendidas.
Una lección se presenta en diferentes formas hasta que sea aprendida,
Hay siempre lecciones pendientes o nuevas por aprender.

El aprendizaje no termina.
No hay una parte de la vida donde no exista una leccion por aprender,
Si tienes vida hay siempre algo por aprender.

No hay mejor ningun sitio mejor que el ahora, el presente.
Aqui es ahora, ahora es el presente y simplemente hay que vivir y aprender
En el presente, en el ahora, aqui.

Las otras personas no son mas que el reflejo de nosotros mismos.
Puedes que ames o no te gusta algo de otra persona, a menos
Que refleje algo que tu amas o no te gusta de ti mismo.

Lo que hagas de tu vida depende de ti.
Tienes todas las herramientas que necesitas, lo que hagas depende de ti,
La oportunidad es tuya.

Las respuestas estan dentro de ti.
Las preguntas que tienes acerca de la vida estan dentro de ti, todo lo que
Necesitas es buscar en ti mismo.

La meditación
El ser humano se acerca a su Espiritu a travez de la meditación, interiorizando,
A travez de esas camaras de silencio se encuentra a si mismo, donde
Inspecciona en ese espejo interior donde puede verse, y re-encontrarse con Su Espiritu.

Colaboaración Anonima

sábado, 1 de septiembre de 2012

El medio ambiente y los límites a la globalización



El medio ambiente y los límites a la globalización


Gilberto Silva

Uno de los lemas publicitarios del filme Soylent Green (que en México tuvo el título de "Cuando el destino nos alcance"), producida por la Metro-Goldwyn-Mayer en 1973, fue: "E s el año 2022.La gente no ha cambiado. Harán lo que sea para obtener lo que necesitan. Y necesitan Soylent Verde". Esta película se basó en una novela de Harry Harrison, dirigida por Richard Fleischer y actuada por Charlton Heston, Edward G. Robinson y Leigh Taylor-Young. La película, lanzada de nuevo en DVD en 2003 por la Turner Entertainment Co., nos presentaba un mundo del futuro en el que la sobrepoblación, la contaminación y otros problemas de gran magnitud habían sometido al planeta a una tremenda presión ambiental. Las tasas de mortalidad eran muy elevadas debido a este problema, pero la población humana seguía creciendo a un ritmo incontrolable, con todo lo que ello implicaba en términos de demandas, particularmente de alimento. Sólo unos pocos ejecutivos y dueños de enormes corporaciones mundiales en un mundo totalmente globalizado continuaban viviendo cómodamente en lujosos edificios, con elevados ingresos y, sobre todo, a cargo del destino de millones de personas. Para los miles de millones que vivían "fuera", adquirir una fruta, una hortaliza o un poco de mermelada era algo prohibitivo, imposible de comprar. El único alimento disponible además del agua -de dudosa procedencia y calidad-, era una comida en forma de panes o delgadas placas rectangulares que se llamaba precisamente Soylent. Supuestamente, este alimento se obtenía de la soya (soylent amarillo), de otros vegetales (soylent azul y naranja) y del plancton (soylent verde). Pero ¿cómo obtener dosis masivas de plancton y esos otros productos cuando los mares, océanos y ambientes terrestres del mundo estaban deteriorados por la contaminación y otros problemas? ¿Cómo alimentar a una población tan enorme? Aparentemente, estos "amos del universo" económico habían encontrado la "receta" en el soylent, el cual estaba hecho a partir de. otro tipo de proteína animal, por decirlo así.

Sin duda, este filme, exhibido por vez primera hace treinta y tres años, planteaba cosas que al parecer ocurrirán dentro de unos dieciséis, y puso a pensar a todos los que tuvimos la oportunidad de verlo. Pero lo más importante fue poner en perspectiva que, al ritmo actual de crecimiento poblacional, y con los problemas ambientales que nosotros mismos hemos creado y seguimos creando, la naturaleza difícilmente podrá satisfacer nuestras exigentes demandas. Pero esto debe examinarse en un contexto actual.

Un artículo para reflexionar

En el volumen 19, número 2, de abril de 2005, la revista Conservation Biology , una de las más importantes y prestigiadas en temas relacionados con la conservación del medio ambiente y la diversidad biológica, publicó un impactante artículo titulado "The environmental limits to globalization". Este trabajo fue escrito por el doctor David Ehrenfeld, investigador y profesor de la Rutgers University (New Jersey) y uno de los ecólogos más destacados de la actualidad. La premisa del artículo de Ehrenfeld es muy sencilla: las críticas y lamentos en torno a los procesos de globalización se han expresado usualmente en términos socioeconómicos (esto es, desarrollados vs. subdesarrollados, Norte vs. Sur, explotadores vs. explotados o ricos vs. pobres); también se han evocado equivocaciones socioeconómicas, y por lo tanto políticas, que hacen que muchos piensen en trabajadores semiesclavos trabajando en el Tercer Mundo para producir bienes y servicios para el mundo desarrollado. No obstante, como subraya su autor, hay otro lado no político de la situación que demanda la mayor atención en el siempre cambiante mundo nuestro: los impactos de la globalización sobre el medio ambiente. En virtud de la importancia de este trabajo y este tema, me pareció oportuno comentar el artículo y hacer partícipes a los lectores de que "eso" que a veces "vemos de lejos" (la globalización), está mucho más cerca de nosotros de lo que pensamos.

Nota del 20 de septiembre del 2005 en el periódico Crónica :

En los últimos 35 años, en coincidencia con la presencia de los gases de efecto invernadero y la elevación de la temperatura global, se duplicaron los huracanes de gran intensidad, categoría 4 y 5 en la escala de Saffir-Simpson, con los efectos destructivos que mostró Katrina en la costa sur de EU.

Todo está interconectado

La verdad detrás de este asunto es que los efectos ambientales y socioeconómicos de la globalización están íntimamente interconectados y son igualmente importantes. Aunque son los efectos sociales y económicos los que reciben casi toda la atención, los cambios ambientales traídos o acelerados por la globalización son fáciles de describir para el futuro. Vale la pena mencionar algunos de los más importantes:

  • El cambio climático y sus efectos están ocurriendo de manera muy rápida, como lo demuestran diversos estudios.
  • La energía barata y otros recursos (por ejemplo agua fresca) continuarán disminuyendo e irán desapareciendo a un ritmo acelerado.
  • Habrá más deterioro agrícola y seguiremos perdiendo más diversidad genética en los plantíos debido a la deforestación de bosques y selvas, que son el hábitat de las especies silvestres parientes de nuestros cultivos.
  • La biodiversidad declinará más rápidamente por el daño a los ecosistemas, y muchas más especies se sumarán a las ya extintas o en vías de extinción.
  • Las especies exóticas dañinas serán más numerosas y su capacidad como invasoras ocasionará problemas cada vez más graves, en calidad y cantidad, a las especies silvestres y domésticas.
  • Las viejas y nuevas enfermedades de plantas, animales y humanos continuarán proliferando.
  • Muchas de las especies pesqueras de importancia seguirán extinguiéndose económicamente (y, en ocasiones, también biológicamente).

En general, cuando por los medios de comunicación nos enteramos de temas relacionados con la globalización, los argumentos que se manejan son más políticos que científicos. Estos últimos, cuando se incluyen, están plagados de errores, omisiones e interpretaciones equivocadas de los procesos ambientales. Pero cambios tales como los señalados arriba son reales, muy reales.

Nota del 20 de septiembre de 2005 en el periódico Crónica :

La pérdida masiva por fusión del hielo ártico los últimos veranos puede convertir en irreversible el calentamiento del planeta, lo que causaría una subida dramática del nivel de los mares, mucho antes de los pronósticos previos, advierten científicos británicos. El efecto invernadero está fundiendo el hielo ártico a un ritmo tal que la región polar absorbe cada vez más calor del planeta, lo que contribuye a aumentar ese mismo proceso. gracias a los satélites que observan el Ártico, se ha podido descubrir que las masas de hielo de esa región del planeta están 18% por debajo de sus niveles medios tradicionales.

Lo importante y trascendental de debatir

Para muchas personas que no están familiarizadas con los términos empleados y los cambios que impone la globalización, la cuestión se agrava cuando, como dice Ehrenfeld, los "iluminados" abogados de la globalización claman que ésta podría proporcionar a los más pobres residentes de los países más pobres la oportunidad de disfrutar de un ingreso decente. Por otra parte, los también "iluminados" opositores aseveran que el daño causado y la brecha creciente que la globalización origina entre ricos y pobres sobrepasan las cosas buenas que puede traer. Ehrenfeld recuerda lo que dijo Al Gore en 2004, al comentar sobre el callejón político sin salida del calentamiento global y el actual ritmo al que los glaciares se están derritiendo: "A los glaciares les importa un [ beeep ] la política. Solo reflejan la realidad". Sobre China, por ejemplo, donde se está experimentando la más rápida ola de desarrollo en relación a la globalización, cabe preguntarse si controlará ese país la expansión industrial, el consumo de energía y la contaminación ambiental que traerá su desarrollo, y si podrán sus autoridades mitigar el impacto de la rápida industrialización sobre la escasez de agua fresca. Es evidente la necesidad de contestar estas preguntas con rapidez. La ansiedad ambiental es palpable y permanente. Sin embargo, aunque es difícil que los efectos ambientales de la globalización se puedan medir mediante números, sí se pueden encontrar ejemplos.

Nota del 21 de septiembre del 2005 en el periódico Crónica :

La extinción masiva más importante que enfrenta el planeta está bajo nuestras narices: miles de especies de insectos desaparecen a un ritmo impactante, 44 mil de ellos en los últimos 600 años, y es probable que el cambio climático y la depredación de ecosistemas tenga a otros tantos en el umbral de la extinción. Sin embargo, pasa desapercibido porque los estudios al respecto son muy pocos...afirman investigadores de la Universidad Estatal de Carolina del Norte [...] El estudio estima que este fenómeno [...] provocará cambios en los ecosistemas dado el papel vital que juegan los insectos en las cadenas de alimentación, el control de poblaciones de animales y plantas y los procesos de regeneración de las tierras [...] Una langosta de las Montañas Rocosas en EU era tan numerosa en 1800 que se consideraba una barrera natural contra las malezas. Sin embargo, la necesidad de los vaqueros por sembrar pastos adecuados para su ganado, desplazó las especies que constituían su alimento. La presión la hizo desaparecer para siempre a inicios del siglo XX. Nunca desaparece una especie sin que tenga consecuencia en otras [...] algo parecido a un efecto dominó.

Efectos y problemas: la desaparición de la energía barata

De acuerdo con Ehrenfeld, es posible observar los efectos y tendencias principales de la globalización en tres aspectos: la desaparición de la energía barata, la pérdida de la biodiversidad agrícola y la pérdida de especies silvestres. Con respecto a la pérdida de la energía barata, hay que tomar en cuenta, en primer lugar, el uso excesivo de la energía. Sin duda, este exceso ha sido inevitable una vez que cuatro quintas partes del mundo al que llamamos no desarrollado adoptaron el modelo de industrialización, consumidor de energía, de la otra quinta parte del mundo: el desarrollado. Los bienes y servicios que antes eran hechos localmente se empezaron a transportar por todo el mundo con un tremendo gasto de energía. Entre otras cosas, esto ha originado un crecimiento extraordinario en la minería del carbón (y su quema) en muchas partes del mundo. ¿Qué significa esto para el medio ambiente? Bueno, tan sólo pensemos en que uno de los efectos de la quema de carbón es el calentamiento global, que puede traducirse en muchos y muy variados problemas, incluidos el aumento del nivel de los mares, la extinción masiva de especies, las pérdidas agrícolas derivadas de cambios en la temperatura y la precipitación y la alteración de las corrientes marinas (con cambios climáticos secundarios), por mencionar sólo unos cuantos. No se pueden hacer a un lado otros efectos colaterales de la quema de carbón, especialmente la declinación de bosques y selvas asociada con un aumento en la deposición de nitrógeno, la acidificación del agua fresca y de los ecosistemas terrestres a partir de compuestos de sulfuro y nitrógeno, y un fuerte impacto en la salud humana debido al aire contaminado. ¡Vaya cóctel de problemas!, ¿no? La cosa no para ahí. Quienes han buscado fuentes alternativas de energía también están encontrando problemas. La construcción de presas para producir electricidad sin quemar combustibles fósiles como el carbón ha originado, y sigue originando, serias alteraciones en el medio ambiente. ¿Qué significa construir una presa? La sola construcción implica una fragmentación de canales de ríos, la pérdida de planicies inundables, zonas riparias y humedales adyacentes (que, como muestran diversos estudios, contribuyen de manera clave a mantener la pesca tradicional practicada por miles y miles de familias en el mundo), el deterioro de ambientes terrestres irrigados y sus aguas superficiales y el deterioro y pérdida de deltas de los ríos y estuarios. Pero eso no es todo, pues también ha habido reducción del escurrimiento de agua a los océanos, cambios en el reciclaje de nutrientes, impactos sobre la biodiversidad, contaminación de las cadenas alimenticias por metilmercurio y emisiones de gas que causan el efecto invernadero.

Pero, ¡atención!, a pesar del carbón y las hidroeléctricas, el petróleo barato que requiere la globalización sigue siendo el principal problema. Piénsese por un momento en el número de barcos, aviones, camiones de carga, autobuses, autos, tractores, cosechadoras, palas mecánicas y motosierras, ¡uf! Sin duda hay que preguntarse cuántos más se requieren, pues eso es lo que necesita la globalización [...] ¡Ah, y contenedores de carga para transportar equipo y materiales a todo el globo! Por si fuera poco, además se necesita petróleo para procesar el carbón, hacer crecer y destilar los biocombustibles, perforar los pozos petroleros y ayudar a construir las plantas nucleares, así como a cavar y refinar el uranio que las mantiene operando.

Paradójicamente, el calentamiento global causado por esta excesiva quema de combustible está ejerciendo una retroalimentación negativa en la búsqueda de más petróleo para reemplazar sus ya mermadas existencias. Un ejemplo de ello es la búsqueda de petróleo en el Ártico, la cual se ha hecho más lenta por los cambios recientes en el clima, pues el hielo y nieve que soportan a los vehículos de extracción ya no tienen la misma resistencia. Sólo observemos esta cifra: el número de días anuales en que los vehículos pueden explorar con seguridad en el Ártico se ha reducido de 187 en 1969 a 103 en 2002, y sigue disminuyendo. No olvidemos que el petróleo se está acabando. Los geólogos del petróleo estiman un pico de producción en esta década, pero, ¿y después? Para quienes saben de estas cosas -muchos de los cuales no las quieren decir-, es claro que ni las reservas, ni el aceite de petróleo, ni las reservas de alquitrán, ni los biocombustibles serán económica y energéticamente sustitutos del petróleo barato. Aún más, como apunta Ehrenfeld, la economía del hidrógeno y otras soluciones de alta tecnología para reemplazar al petróleo están llenas de serias dudas sobre su factibilidad y seguridad, y un miedo realista de que, si es que pueden funcionar, no llegarán a tiempo o, en el mejor de los casos, no serán suficientes. Ehrenfeld opina que ni siquiera la conservación de energía que se puede implementar tecnológicamente como parte de un estilo de vida "abstemio", será una "amiga" de la globalización. ¿Por qué? Muy simple, amigo lector: se reduce el consumo de todo tipo, y es precisamente del consumo de lo que se trata en la globalización .

¿Y la energía renovable? La luz del sol, el viento, la energía geotérmica y los biocombustibles, ¿pueden salvarnos? El mismo Ehrenfeld lo ha cuestionado. Sin duda, es notable lo que los países europeos (así como en algunas zonas de Estados Unidos) están realizando en este sentido. El aprovechamiento y uso de la energía solar y eólica siguen avanzando, pero se necesitan desarrollar más las tecnologías requeridas. Lo que es claro es que no podrán reemplazar al petróleo al ritmo actual de uso sin que haya efectos ambientales desastrosos de manera colateral. Además, estas alternativas renovables únicamente pueden darle energía a una civilización no globalizada que consuma poca energía. ¿Es ese nuestro caso? Para tener una idea de cómo contestar esto, contemos en primer lugar el número de equipos y aparatos eléctricos que hay en nuestros hogares, así como el número de focos que lo iluminan. También pensemos un momento en los equipos portátiles que cargamos con nosotros, incluidos los teléfonos celulares, por supuesto. Ahora preguntemos a nuestros padres -y sobre todo a nuestros abuelos- cómo era esto en sus tiempos, y nos sorprenderá su respuesta.

miércoles, 1 de agosto de 2012

Las siete Leyes Universales El Cosmos y el Microcosmos-Hombre




1. El principio de mentalismo «El TODO es Mente; el universo es mental.»


Este principio encierra la verdad de que «todo es mente». Explica que el TODO, que es la realidad sustancial que se oculta detrás de todas las manifestaciones y apariencias que conocemos bajo los nombres de «universo material», «fenómenos de la vida», «materia», «energía», etc., y en una palabra, todo cuanto es sensible a nuestros sentidos materiales, es espíritu, quien en sí mismo es incognoscible e indefinible, pero que puede ser considerado como una mente infinita, universal y viviente.

2. El principio de correspondencia «Como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba.»


Este principio encierra la verdad de que hay siempre una cierta correspondencia entre las leyes y los fenómenos de los varios estados del ser y de la vida, y el antiquísimo axioma se refiere precisamente a esto, y afirma: «Como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba», y la comprensión de este principio da una clave para resolver muchos de los más obscuros problemas y paradojas de los misteriosos secretos de la Naturaleza.

3. El principio de vibración «Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibra.»


Este principio encierra la verdad de que todo está en movimiento, de que nada permanece inmóvil, cosas ambas que confirma por su parte la ciencia moderna, y cada nuevo descubrimiento lo verifica y comprueba. Este principio explica las diferencias entre las diversas manifestaciones de la materia, de la fuerza, de la mente y aun del mismo espíritu, las que no son sino el resultado de los varios estados vibratorios. Desde el TODO, que es puro espíritu, hasta la más grosera forma de materia, todo está en vibración: cuanto más alta es esta, tanto más elevada es su posición en la escala. La vibración del espíritu es de una intensidad infinita; tanto, que prácticamente puede considerarse como si estuviera en reposo, de igual manera que una rueda que gira rapidísimamente parece que está sin movimiento.

4. El principio de polaridad «Todo es doble, todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son medias verdades, todas las paradojas pueden reconciliarse.»


Este principio encierra la verdad de que todo es dual; todo tiene dos polos; todo su par de opuestos, afirmaciones que son de otros tantos axiomas. Explica y dilucida las antiguas paradojas que han dejado perplejos a tantísimos investigadores, y que literalmente decían: «La tesis y la antítesis son idénticas en naturaleza, difiriendo sólo en grado»; «los opuestos son idénticos en realidad, diferenciándose en su gradación»; «los pares de opuestos pueden conciliarse, los extremos se tocan»; «todo es y no es al mismo tiempo», «toda verdad no es sino media verdad»; «toda verdad es medio falsa», etc. Este principio explica que en cada cosa hay dos polos, dos aspectos, y que los «opuestos» no son, en realidad, sino los dos extremos de la misma cosa, consistiendo la diferencia, simplemente, en diversos grados entre ambos.

5. El principio de ritmo «Todo fluye y refluye; todo tiene sus períodos de avance y retroceso, todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensación.»


Este principio encierra la verdad de que todo se manifiesta en un determinado movimiento de ida y vuelta; un flujo y reflujo, una oscilación de péndulo entre los dos polos que existen de acuerdo con el principio de polaridad, descrito un momento. Hay siempre una acción y una reacción, un avance y un retroceso, una ascensión y un descenso. El Ser Humano se polariza a sí mismo en el punto donde desea quedarse, y entonces neutraliza la oscilación rítmica pendular que tendería a arrastrarlo hacia el otro polo. Todos los que han adquirido cierto grado de dominio sobre sí mismos ejecutan esto hasta cierto punto, consciente o inconscientemente, pero el Ser Humano lo efectúa conscientemente, y por el solo poder de su voluntad alcanza un grado tal de estabilidad y firmeza mental casi imposible de concebir por esa inmensa muchedumbre que va y viene en un continuado movimiento ondulatorio, impulsada por ese principio de ritmo.

6. El principio de causa y efecto «Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo a la ley; la suerte no es más que el nombre que se le da a la ley no reconocida; hay muchos planos de casualidad, pero nada escapa a la Ley.»


Este principio encierra la verdad de que todo efecto tiene su causa, y toda causa su efecto. Afirma que nada ocurre casualmente y que todo ocurre conforme a la Ley.La suerte es una palabra vana, y si bien existen muchos planos de causas y efectos, dominando los superiores a los inferiores, aun así ninguno escapa totalmente a la Ley. Los hermetistas conocen los medios y los métodos por los cuales se pude ascender más allá del plano ordinario de causas y efectos, hasta cierto grado, y alcanzando mentalmente el plano superior se convierten en causas en vez de efectos. Las muchedumbres se dejan llevar, arrastradas por el medio ambiente que las envuelve o por los deseos y voluntades de los demás, si éstos son superiores a las de ellas. La herencia, las sugestiones y otras múltiples causas externas las empujan como autómatas en el gran escenario de la vida..

        7. El principio de generación  «La generación existe por doquier; todo tiene su principio masculino y femenino; la generación se manifiesta en todos los planos.»

      Este principio encierra la verdad de que la generación se manifiesta en todo, estando siempre en acción los principios masculino y femenino. Esto es verdad, no solamente en el plano físico, sino también en el mental y en el espiritual. Ninguna creación física, mental o espiritual, es posible sin este principio. La comprensión del mismo ilumina muchos de los problemas que tanto han confundido la mente de los hombres. Este principio creador obra siempre en el sentido de «generar», «regenerar» y «crear».